II Concurso de Creatividad Reflexiva: Y los ganadores son…

¡Aquí están los ensayos ganadores del Concurso de Creatividad Reflexiva 2017!

Agradecemos enormemente a todas las estudiantes y los estudiantes que enviaron sus textos al Concurso, y a todas las profesoras y los profesores de educación media que trabajaron con sus estudiantes en la redacción de los mismos. ¡Esperamos que la experiencia haya sido tan enriquecedora para ustedes como lo fue para nosotros!

Antes de mencionar los ensayos ganadores, es importante explicar cómo funcionó el proceso de selección.

Toda la evaluación fue anónima: nos esforzamos por eliminar de los textos cualquier elemento que pudiera identificar el nombre, el género, la institución educativa o cualquier otro rasgo individual del autor o la autora. Cada texto fue primero leído independientemente por dos profesores diferentes del Programa de Filosofía del Externado. De esa primera evaluación surgieron 10 finalistas, los cuales fueron enviados a 3 jurados expertos, externos al Programa, quienes leyeron y comentaron anónimamente cada uno de los finalistas. (Los nombres de los jurados externos están más abajo.) Después de compilar las evaluaciones de los jurados, pudimos determinar cuatro ensayos ganadores y tres menciones de honor.

¡Felicitaciones a las autoras de estos ensayos!

Ensayos ganadores

  • “Una mujer reinventada.” Paula Alejandra Dávila Celis (Colegio Nueva York)
  • “El concepto de igualdad entre especies según Singer.” Luisa Gabriela Eslava Palacios (Liceo Juan Ramón Jiménez)
  • “La igualdad para la Paz en el contexto del posacuerdo en Colombia.” Valentina Bianco Sosa (Gimnasio Alessandro Volta)
  • “Igualdad para salvar vidas.” Paula Andrea Martínez Hernández (Colegio IED Las Américas)

Ensayos con mención de honor

  • “Gritos culpablemente inocentes.” Sarah Vinck Salazar (Colegio Calasanz Bogotá)
  • “Construyendo humanidad.” Roberto Parra López y Helen Alejandra Suárez Liévano (Colegio Calasanz Bogotá)
  • “¿Reconocer al otro como un igual viviente?” Santiago Usma y Leonardo Millan (Colegio Calasanz Bogotá)

Ensayos finalistas

  • “La desigualdad y los ciclos de producción.” Juan Pablo Castillo Álvarez (Gimnasio Colombo Británico)
  • “Matar para Vivir.” David Leonardo Rojas Carrión (INEM Francisco de Paula Santander)
  • “Laberinto imaginario: Por qué la igualdad nunca pertenecerá a la justicia, en términos simples.” Michelle Pantin (Gimnasio Colombo Británico)

Si quiere conocer los ensayos, escuchar a los autores debatiendo y participar en el debate, no falte al Día de la Filosofía, este viernes 19 de mayo.

Agradecimientos especiales también aJuan Manuel Silva (U. Militar), María Lucía Rivera (U. de la Salle) y Alessandro Ballabio (U. San Buenaventura), los jurados externos que ofrecieron sus ojos y criterios expertos para leer cuidadosamente los ensayos finalistas; y también a los profesores y las profesoras que hicieron las veces de lectores internos de los ensayos.

No dude enviarnos sus comentarios y preguntas a filosofia@uexternado.edu.co.

“Igualdad, conflicto y sabiduría del pueblo”, este miércoles en la Biblioteca

El Programa de Filosofía y la Biblioteca de la Universidad Externado
invitan a la serie de conferencias Pasiones, Vicios y Virtudes: La igualdad ¿para qué?

“Igualdad, conflicto y sabiduría del pueblo: Sobre la crítica de Rancière a Aristóteles”
Karen Fajardo y Juan Pablo Bermúdez
Programa de Filosofía (FCSH, Universidad Externado de Colombia)

Resumen: Jacques Rancière es un crítico radical de la tradición filosófica occidental. Según Rancière, la filosofía política desde sus inicios intenta acabar con la política: silenciar las voces de desacuerdo al fundamentar teóricamente un sistema político particular. Rancière ve la teoría de Aristóteles como un intento más de acabar con la política. Aristóteles investiga qué contribuye cada parte de la comunidad política al bien común, y a partir de ello le asigna a cada una un rol dentro del poder político. Esto, según Rancière, no es más que “parapolítica”: un recubrimiento burocrático de los reclamos políticos de la parte de la comunidad que queda incluida en la cuenta, pero solo en apariencia. Nosotros mostramos que la lectura de Rancière no tiene en cuenta un argumento crucial de Aristóteles, conocido como “la sabiduría de la multitud”, que ha jugado un papel crucial en la tradición democrática occidental. Aristóteles sostiene que la deliberación del pueblo es muchas veces mejor y más virtuosa que la deliberación de cualquier individuo, por más virtuoso, experto o rico que sea. Esto abre espacio para la pluralidad de voces y las disputas políticas dentro de la teoría aristotélica. Después de todo, Rancière y Aristóteles podrían no estar tan distantes.

Para más información acerca de las conferencias pulse aquí

Fecha: Miércoles 10 de mayo
Lugar: Biblioteca (Edificio E), Salón 1
Hora: 12:00 a 1:30 p.m.
Entrada libre
Más información
3537000 ext. 1509
filosofia@uexternado.edu.co

“Estética y política en los Montes de María”, este miércoles

El Programa de Filosofía y la Biblioteca de la Universidad Externado
invitan a la serie de conferencias Pasiones, Vicios y Virtudes: La igualdad ¿para qué?

Cuando lo negro sea bello: Estética y política en los Montes de María”
Adelaida Barrera
Investigadora (Corpovisionarios). Magister en Filosofía (U. de los Andes).

Resumen: Presento una reflexión acerca de la relación entre el arte y lo político a partir de Cuando lo negro sea bello, una cumbia de Adolfo Pacheco interpretada por Andrés Landero hacia 1965. Teniendo presente que Landero y Pacheco vienen de San Jacinto, Bolívar (Montes de María), mi aproximación a esta cumbia está atravesada por un cuestionamiento acerca de cómo ella se relaciona con el pasado violento, con la historia traumática, que ha vivido esta región, y que se deja entreoír en sus versos. Nos preguntaremos acerca del sentido de comunidad que queda sugerido tanto en la dimensión discursiva como en la dimensión sonora de la canción –y los vínculos o remisiones que se producen entre una y otra. En esta cumbia no hay un discurso conmemorativo ni una suerte de arte político de denuncia, sino que, como intentaré mostrar, ella misma se aleja de esas posturas y se inclina hacia otro sentido de comunidad que queda sugerido no tanto en lo que dice sino en lo que ocurre particularmente en el nivel tímbrico de su sonoridad. Este trabajo se plantea como un ejercicio de escucha, más que como un análisis o una interpretación del contenido de esta pieza.

Para más información acerca de las conferencias pulse aquí

Fecha: Miércoles 3 de mayo
Lugar: Biblioteca (Edificio E), Salón 1
Hora: 12:00 a 1:30 p.m.
Entrada libre
Más información
3537000 ext. 1509
filosofia@uexternado.edu.co